TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:20:08 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 329《佛說須賴經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 329《Phật thuyết tu lại Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 329 佛說須賴經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 329 Phật thuyết tu lại Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 329 (Nos. 310(27), 328) 　　No. 329 (Nos. 310(27), 328) 佛說須賴經 Phật thuyết tu lại Kinh 　　　　前涼月氏國優婆塞支施崙譯 　　　　tiền lương nguyệt thị quốc ưu-bà-tắc chi thí lôn dịch 聞如是。一時世尊。遊於舍衛祇樹給孤獨園。 Văn như thị 。nhất thời Thế Tôn 。du ư Xá-vệ Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 與大比丘眾俱千二百五十人。菩薩五千人。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng câu thiên nhị bách ngũ thập nhân 。Bồ Tát ngũ thiên nhân 。 爾時世尊。遊近舍衛大城。 nhĩ thời Thế Tôn 。du cận Xá-vệ đại thành 。 為國王大臣梵志長者及諸細民。供養世尊給所當得。 vi/vì/vị Quốc Vương đại thần Phạm-chí Trưởng-giả cập chư tế dân 。cúng dường Thế Tôn cấp sở đương đắc 。 爾時城中有極貧者名曰須賴。 nhĩ thời thành trung hữu cực bần giả danh viết tu lại 。 信佛法眾奉持五戒修行十善。奉行慈心終不起心。於一切眾生。 tín Phật Pháp chúng phụng trì ngũ giới tu hành Thập thiện 。phụng hành từ tâm chung bất khởi tâm 。ư nhất thiết chúng sanh 。 行於悲心志不疲極。行於喜心常樂正法。 hạnh/hành/hàng ư bi tâm chí bất bì cực 。hạnh/hành/hàng ư hỉ tâm thường lạc/nhạc chánh pháp 。 行於護心苦樂不動。堅固無上正真道心。 hạnh/hành/hàng ư hộ tâm khổ lạc/nhạc bất động 。kiên cố vô thượng chánh chân đạo tâm 。 以方便善欲度人故。居舍衛城示現極貧。 dĩ phương tiện thiện dục độ nhân cố 。cư Xá-vệ thành thị hiện cực bần 。 於是釋提桓因。以天眼淨徹視於人。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân 。dĩ Thiên nhãn tịnh triệt thị ư nhân 。 見舍衛城中極貧須賴。 kiến Xá-vệ thành trung cực bần tu lại 。 執堅固德善行純備心無恚怒。執志堅強無有瑕穢。坐起經行不失威儀。 chấp kiên cố đức thiện hạnh/hành/hàng thuần bị tâm vô khuể nộ 。chấp chí kiên cường vô hữu hà uế 。tọa khởi kinh hành bất thất uy nghi 。 出入周旋常懷等行。飲食坐臥常懷等心。 xuất nhập chu toàn thường hoài đẳng hạnh/hành/hàng 。ẩm thực tọa ngọa thường hoài đẳng tâm 。 左右睡寐已皆除盡。少欲知足易充易可。 tả hữu thụy mị dĩ giai trừ tận 。thiểu dục tri túc dịch sung dịch khả 。 損於利求利衰毀譽心不傾動。 tổn ư lợi cầu lợi suy hủy dự tâm bất khuynh động 。 至心堅固離於貢高。攝持謙順心靖純淑。 chí tâm kiên cố ly ư cống cao 。nhiếp trì khiêm thuận tâm tĩnh thuần thục 。 質直善說言信不華。奉八關齋知節少食。普城所敬無有厭足。 chất trực thiện thuyết ngôn tín bất hoa 。phụng bát quan trai tri tiết thiểu thực/tự 。phổ thành sở kính vô hữu yếm túc 。 諸造見者與之說事莫不歡喜。食節衣麁。 chư tạo kiến giả dữ chi thuyết sự mạc bất hoan hỉ 。thực/tự tiết y thô 。 又致供者讓而不受。樹葉為器茅草為席。 hựu trí cung/cúng giả nhượng nhi bất thọ/thụ 。thụ/thọ diệp vi/vì/vị khí mao thảo vi/vì/vị tịch 。 衣食之餘輒以轉施無所藏積。 y thực chi dư triếp dĩ chuyển thí vô sở tạng tích 。 清淨潔白離於求業。於一切生無所志願。常以晝夜各三詣佛。 thanh tịnh khiết bạch ly ư cầu nghiệp 。ư nhất thiết sanh vô sở chí nguyện 。thường dĩ trú dạ các tam nghệ Phật 。 如來常開閉瑕容其。禮拜供養諮受法言。 Như Lai thường khai bế hà dung kỳ 。lễ bái cúng dường ti thọ/thụ Pháp ngôn 。 若其須賴欲詣佛時。若干百人常從與俱。 nhược/nhã kỳ tu lại dục nghệ Phật thời 。nhược can bách nhân thường tùng dữ câu 。 若其須賴所遊居處若行若住若坐若臥。 nhược/nhã kỳ tu lại sở du cư xử nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。 其地界分無有空閑人眾圍繞。 kỳ địa giới phần vô hữu không nhàn nhân chúng vi nhiễu 。 於是釋提桓因取心念言。如是族姓子。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân thủ tâm niệm ngôn 。như thị tộc tính tử 。 淨戒淳淑善行威儀。恐子將奪我處。 tịnh giới thuần thục thiện hạnh/hành/hàng uy nghi 。khủng tử tướng đoạt ngã xứ/xử 。 當下試知審求何道。於是釋化作數人住須賴前。 đương hạ thí tri thẩm cầu hà đạo 。ư thị thích hóa tác sổ nhân trụ/trú tu lại tiền 。 罵詈須賴言不順理。又以瓦石刀杖加害。 mạ lị tu lại ngôn bất thuận lý 。hựu dĩ ngõa thạch đao trượng gia hại 。 於是須賴以其忍力專行慈心不瞋不恚。 ư thị tu lại dĩ kỳ nhẫn lực chuyên hạnh/hành/hàng từ tâm bất sân bất nhuế/khuể 。 於是釋提桓因。復化作人住須賴前。謂須賴言。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân 。phục hóa tác nhân trụ/trú tu lại tiền 。vị tu lại ngôn 。 唯然須賴。如是人等罵詈無限言不順理。 duy nhiên tu lại 。như thị nhân đẳng mạ lị vô hạn ngôn bất thuận lý 。 又以瓦石刀杖加汝。若仁見聽為汝殺之。 hựu dĩ ngõa thạch đao trượng gia nhữ 。nhược/nhã nhân kiến thính vi/vì/vị nhữ sát chi 。 須賴答言。莫說是語。所以者何。 tu lại đáp ngôn 。mạc thuyết thị ngữ 。sở dĩ giả hà 。 不善讒人者殺生之報。正使彼等刀割我身(邱-丘+石)如跋跙樹。 bất thiện sàm nhân giả sát sanh chi báo 。chánh sử bỉ đẳng đao cát ngã thân (khâu -khâu +thạch )như bạt 跙thụ/thọ 。 尊尚不發惡意加於彼等。所以者何。 tôn thượng bất phát ác ý gia ư bỉ đẳng 。sở dĩ giả hà 。 一切諸法報應有二。種善者生善道。 nhất thiết chư pháp báo ứng hữu nhị 。chủng thiện giả sanh thiện đạo 。 種惡者墮惡道。以是故我不敢恨彼。況欲斷彼命。 chủng ác giả đọa ác đạo 。dĩ thị cố ngã bất cảm hận bỉ 。huống dục đoạn bỉ mạng 。 於是須賴。說是偈言。 ư thị tu lại 。thuyết thị kệ ngôn 。 　其種於苦者　　必生獲苦果 　kỳ chủng ư khổ giả 　　tất sanh hoạch khổ quả 　其有種恬者　　必生得恬果 　kỳ hữu chủng điềm giả 　　tất sanh đắc điềm quả 　如此報應者　　是知為現事 　như thử báo ứng giả 　　thị tri vi/vì/vị hiện sự 　惡者報應苦　　善者報應樂 　ác giả báo ứng khổ 　　thiện giả báo ứng lạc/nhạc 　是故不當三　　為惡身口心 　thị cố bất đương tam 　　vi/vì/vị ác thân khẩu tâm 　是故有智者　　不當以勸人 　thị cố hữu trí giả 　　bất đương dĩ khuyến nhân 　當常行三善　　於是身心口 　đương thường hạnh/hành/hàng tam thiện 　　ư thị thân tâm khẩu 　常以此勸彼　　若人樂善者 　thường dĩ thử khuyến bỉ 　　nhược/nhã nhân lạc/nhạc thiện giả 於是釋所化人不能動須賴。於是捨去。 ư thị thích sở hóa nhân bất năng động tu lại 。ư thị xả khứ 。 於是釋提桓因。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân 。 於須賴前化作七寶金寶現須賴前。復化作眾人。住須賴前謂須賴言。 ư tu lại tiền hóa tác thất bảo kim bảo hiện tu lại tiền 。phục hóa tác chúng nhân 。trụ/trú tu lại tiền vị tu lại ngôn 。 取是金寶可用布施亦可作福。可以作服飾臥具。 thủ thị kim bảo khả dụng bố thí diệc khả tác phước 。khả dĩ tác phục sức ngọa cụ 。 亦可好衣亦可美食。云何守是貧行。 diệc khả hảo y diệc khả mỹ thực/tự 。vân hà thủ thị bần hạnh/hành/hàng 。 須賴報言。前之惡行。諸仁者。 tu lại báo ngôn 。tiền chi ác hành 。chư nhân giả 。 我之此報令我如今貧鄙。然不能守是貧。當犯不與取也。惟須賴。 ngã chi thử báo lệnh ngã như kim bần bỉ 。nhiên bất năng thủ thị bần 。đương phạm bất dữ thủ dã 。duy tu lại 。 宜可樂活盡壽。 nghi khả lạc/nhạc hoạt tận thọ 。 何為乃遠慮後世之報以為言說。須賴報言。諸仁者。是為愚法。 hà vi/vì/vị nãi viễn lự hậu thế chi báo dĩ vi/vì/vị ngôn thuyết 。tu lại báo ngôn 。chư nhân giả 。thị vi/vì/vị ngu pháp 。 夫見法者慮是重報。能慮重報者。是則為明達。 phu kiến Pháp giả lự thị trọng báo 。năng lự trọng báo giả 。thị tắc vi/vì/vị minh đạt 。 不明之士。慳貪他有犯不與取。能離慳貪則為明智。 bất minh chi sĩ 。xan tham tha hữu phạm bất dữ thủ 。năng ly xan tham tức vi/vì/vị minh trí 。 夫不智者貪得多積以護身命。 phu bất trí giả tham đắc đa tích dĩ hộ thân mạng 。 無所護慮則為明達。於無常有常想。於苦有樂想。 vô sở hộ lự tức vi/vì/vị minh đạt 。ư vô thường hữu thường tưởng 。ư khổ hữu lạc/nhạc tưởng 。 無我有我想。不淨有淨想。如是者犯不與取。 vô ngã hữu ngã tưởng 。bất tịnh hữu tịnh tưởng 。như thị giả phạm bất dữ thủ 。 觀無常計苦計空計不淨者。是則為明智。 quán vô thường kế khổ kế không kế bất tịnh giả 。thị tắc vi/vì/vị minh trí 。 計吾我猗居家。是者犯不與取。不計我不犯他。 kế ngô ngã y cư gia 。thị giả phạm bất dữ thủ 。bất kế ngã bất phạm tha 。 如是輩則明智。無先飽不知足。 như thị bối tức minh trí 。vô tiên bão bất tri túc 。 如是輩犯不與取。先飽知足是則明智。 như thị bối phạm bất dữ thủ 。tiên bão tri túc thị tắc minh trí 。 不淨戒者犯不與取。其淨戒者是則明智。 bất tịnh giới giả phạm bất dữ thủ 。kỳ tịnh giới giả thị tắc minh trí 。 不見報應愚癡之士犯不與取。見報應者是則明智。 bất kiến báo ứng ngu si chi sĩ phạm bất dữ thủ 。kiến báo ứng giả thị tắc minh trí 。 夫饕餮者犯不與取。不饕餮者則為明智。 phu thao thiết giả phạm bất dữ thủ 。bất thao thiết giả tức vi/vì/vị minh trí 。 圖他所有貢高躁擾犯不與取。讓一切有則為明智。 đồ tha sở hữu cống cao táo nhiễu phạm bất dữ thủ 。nhượng nhất thiết hữu tức vi/vì/vị minh trí 。 當於是時則說偈言。 đương ư thị thời tức thuyết kệ ngôn 。 　伏藏至千億　　彼不聞捨心 　phục tạng chí thiên ức 　　bỉ bất văn xả tâm 　如是世之貧　　是則非明智 　như thị thế chi bần 　　thị tắc phi minh trí 　家無一食儲　　而有捨施心 　gia vô nhất thực/tự 儲　　nhi hữu xả thí tâm 　如是為大富　　明智者所歎 　như thị vi/vì/vị Đại phú 　　minh trí giả sở thán 　聖賢善顯現　　而能不為惡 　thánh hiền thiện hiển hiện 　　nhi năng bất vi/vì/vị ác 　愚歎加嚴飾　　為惡則不顯 　ngu thán gia nghiêm sức 　　vi/vì/vị ác tức bất hiển 　願為智所罵　　不為愚所歎 　nguyện vi/vì/vị trí sở mạ 　　bất vi/vì/vị ngu sở thán 　愚者歎於惡　　明者歎於善 　ngu giả thán ư ác 　　minh giả thán ư thiện 天所化諸士。不能令須賴犯不與取。 Thiên sở hóa chư sĩ 。bất năng lệnh tu lại phạm bất dữ thủ 。 於是釋化已為長者形。持名上寶價直百千。 ư thị thích hóa dĩ vi/vì/vị Trưởng-giả hình 。trì danh thượng bảo giá trực bách thiên 。 住須賴前。謂須賴言。 trụ/trú tu lại tiền 。vị tu lại ngôn 。 我於王波斯匿前有所諍訟引仁為一證。以寶相與。願仁為我證。須賴謂言。 ngã ư Vương Ba tư nặc tiền hữu sở tranh tụng dẫn nhân vi/vì/vị nhất chứng 。dĩ ảo-Tướng dữ 。nguyện nhân vi/vì/vị ngã chứng 。tu lại vị ngôn 。 仁者莫作是說。我不能以不知故而作妄言。 nhân giả mạc tác thị thuyết 。ngã bất năng dĩ bất tri cố nhi tác vọng ngôn 。 何以故。妄言人者。為自欺身亦欺他人。 hà dĩ cố 。vọng ngôn nhân giả 。vi/vì/vị tự khi thân diệc khi tha nhân 。 欺諸聖賢。妄言人者。 khi chư thánh hiền 。vọng ngôn nhân giả 。 令人身臭心口無信令其心惱。夫妄言人者。 lệnh nhân thân xú tâm khẩu vô tín lệnh kỳ tâm não 。phu vọng ngôn nhân giả 。 令其口臭令身失色天神所棄。夫妄言人者。亡失一切諸善本。 lệnh kỳ khẩu xú lệnh thân thất sắc thiên thần sở khí 。phu vọng ngôn nhân giả 。vong thất nhất thiết chư thiện bản 。 於己愚冥迷失善路。夫妄言人者一切惡本。 ư kỷ ngu minh mê thất thiện lộ 。phu vọng ngôn nhân giả nhất thiết ác bổn 。 斷絕善行閑居之本。於是時說此偈言。 đoạn tuyệt thiện hạnh/hành/hàng nhàn cư chi bổn 。ư thị thời thuyết thử kệ ngôn 。 　夫口臭穢者　　妄言者語時 　phu khẩu xú uế giả 　　vọng ngôn giả ngữ thời 　忘失清白法　　意志多妄誤 　vong thất thanh bạch pháp 　　ý chí đa vọng ngộ 　為護己諸神　　聖賢所欺誤 　vi/vì/vị hộ kỷ chư Thần 　　thánh hiền sở khi ngộ 　彼士常羸疲　　夫喜妄言者 　bỉ sĩ thường luy bì 　　phu hỉ vọng ngôn giả 　諸惡之根本　　斷善本於彼 　chư ác chi căn bản 　　đoạn thiện bản ư bỉ 　必當趣惡道　　夫妄言人者 　tất đương thú ác đạo 　　phu vọng ngôn nhân giả 　若以滿天下　　金真珠相與 　nhược/nhã dĩ mãn thiên hạ 　　kim trân châu tướng dữ 　夫守持法者　　不為之發言 　phu thủ trì pháp giả 　　bất vi/vì/vị chi phát ngôn 釋提桓因。不能使須賴妄言便捨去。 Thích-đề-hoàn-nhân 。bất năng sử tu lại vọng ngôn tiện xả khứ 。 於是釋提桓因。謂阿須倫女首耶日行王女。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân 。vị A-tu-luân nữ thủ da nhật hạnh/hành/hàng Vương nữ 。 識乾執樂第一夫人法。 thức kiền chấp lạc/nhạc đệ nhất phu nhân Pháp 。 汝等詣國貧須賴動其閑居。試知為審離欲為故服欲不耶。 nhữ đẳng nghệ quốc bần tu lại động kỳ nhàn cư 。thí tri vi/vì/vị thẩm ly dục vi/vì/vị cố phục dục bất da 。 於是首耶阿須倫女日行王女。識乾執樂第一夫人。 ư thị thủ da A-tu-luân nữ nhật hạnh/hành/hàng Vương nữ 。thức kiền chấp lạc/nhạc đệ nhất phu nhân 。 於冥夜靜時。於須賴所止地之分界。 ư minh dạ tĩnh thời 。ư tu lại sở chỉ địa chi phần giới 。 行詣於彼說溫暖甜辭。與須賴言。起仁者。 hạnh/hành/hàng nghệ ư bỉ thuyết ôn noãn điềm từ 。dữ tu lại ngôn 。khởi nhân giả 。 我等故來相事且觀。須賴。我等形容之嚴好。 ngã đẳng cố lai tướng sự thả quán 。tu lại 。ngã đẳng hình dung chi nghiêm hảo 。 塗栴檀香瓔珞被服。鮮明適在盛時視此。須賴。 đồ chiên đàn hương anh lạc bị phục 。tiên minh thích tại thịnh thời thị thử 。tu lại 。 以汝之福故得我等執事。須賴視已便作是說。 dĩ nhữ chi phước cố đắc ngã đẳng chấp sự 。tu lại thị dĩ tiện tác thị thuyết 。 汝等盡是地獄餓鬼畜生行事。 nhữ đẳng tận thị địa ngục ngạ quỷ súc sanh hạnh/hành/hàng sự 。 非天人之執事。又觀汝等身如幻化之自然。 phi Thiên Nhân chi chấp sự 。hựu quán nhữ đẳng thân như huyễn hóa chi tự nhiên 。 觀汝等之形聚沫泡之相。栴檀香之塗我觀其如是。 quán nhữ đẳng chi hình tụ mạt phao chi tướng 。chiên đàn hương chi đồ ngã quán kỳ như thị 。 審諦法聚會不淨向所嬈服嚴淨。 thẩm đế Pháp tụ hội bất tịnh hướng sở nhiêu phục nghiêm tịnh 。 見如是幻化所作。心之躁疾合會愚。所觀無常散滅法。 kiến như thị huyễn hóa sở tác 。tâm chi táo tật hợp hội ngu 。sở quán vô thường tán diệt pháp 。 以己福觀汝等行趣地獄類。 dĩ kỷ phước quán nhữ đẳng hạnh/hành/hàng thú địa ngục loại 。 所以失志六不護己志欲何不明不淨者。是則貪於欲。 sở dĩ thất chí lục bất hộ kỷ chí dục hà bất minh bất tịnh giả 。thị tắc tham ư dục 。 附臭處者。是則貪於欲。附穢惡者是則依於欲。 phụ xú xứ/xử giả 。thị tắc tham ư dục 。phụ uế ác giả thị tắc y ư dục 。 純荷諸苦者是則貪於欲。 thuần hà chư khổ giả thị tắc tham ư dục 。 謂貪欲樂者是則附於欲欲。入地獄者是則附於欲欲。 vị tham dục lạc/nhạc giả thị tắc phụ ư dục dục 。nhập địa ngục giả thị tắc phụ ư dục dục 。 入畜生者。彼則附於欲欲。入餓鬼者。是則附於欲欲。 nhập súc sanh giả 。bỉ tức phụ ư dục dục 。nhập ngạ quỷ giả 。thị tắc phụ ư dục dục 。 親惡人者。是則附於欲。不成就貪者。 thân ác nhân giả 。thị tắc phụ ư dục 。bất thành tựu tham giả 。 是則附於欲。鬪諍怨訟會者。是則附於欲欲。 thị tắc phụ ư dục 。đấu tranh oán tụng hội giả 。thị tắc phụ ư dục dục 。 被繫閉者。是則附於欲。顛倒之所生增益愛結者。 bị hệ bế giả 。thị tắc phụ ư dục 。điên đảo chi sở sanh tăng ích ái kết giả 。 是則附於欲。狂悖迷惑者是則附於欲。 thị tắc phụ ư dục 。cuồng bội mê hoặc giả thị tắc phụ ư dục 。 醉亂闇冥者是則附於欲。 túy loạn ám minh giả thị tắc phụ ư dục 。 不善之所近善之所捨離。一切諸不善之所纏縛者。是則附於欲。 bất thiện chi sở cận thiện chi sở xả ly 。nhất thiết chư bất thiện chi sở triền phược giả 。thị tắc phụ ư dục 。 迷失徑路者是則附於欲。 mê thất kính lộ giả thị tắc phụ ư dục 。 修行不善者是則附於欲。羸劣奪人力者是則附於欲。 tu hành bất thiện giả thị tắc phụ ư dục 。luy liệt đoạt nhân lực giả thị tắc phụ ư dục 。 雲之所覆者是則附於欲欲。近鬼魅者是則附於欲欲。 vân chi sở phước giả thị tắc phụ ư dục dục 。cận quỷ mị giả thị tắc phụ ư dục dục 。 近返足鬼者。是則附於欲欲。 cận phản túc quỷ giả 。thị tắc phụ ư dục dục 。 近牛驢狗猪駝象羖羊豺者。是則附於欲欲。 cận ngưu lư cẩu trư Đà tượng cổ dương sài giả 。thị tắc phụ ư dục dục 。 近非人者是則附於欲欲。離戒聞施者是則附於欲。 cận phi nhân giả thị tắc phụ ư dục dục 。ly giới văn thí giả thị tắc phụ ư dục 。 放捨閑居者是則附於欲。專惑專冥專益勞塵。 phóng xả nhàn cư giả thị tắc phụ ư dục 。chuyên hoặc chuyên minh chuyên ích lao trần 。 專損減於無上道者。是則附於欲。 chuyên tổn giảm ư vô thượng đạo giả 。thị tắc phụ ư dục 。 當於是時便說偈言。 đương ư thị thời tiện thuyết kệ ngôn 。 　臭穢不淨者　　欲腐亦如是 　xú uế bất tịnh giả 　　dục hủ diệc như thị 　專苦不附樂　　獄鬼畜生處 　chuyên khổ bất phụ lạc/nhạc 　　ngục quỷ súc sanh xứ 　與不消者會　　欲醜亦如是 　dữ bất tiêu giả hội 　　dục xú diệc như thị 　處非法之處　　諍訟與怨惡 　xứ/xử phi pháp chi xứ/xử 　　tranh tụng dữ oán ác 　繫縛之縛者　　顛倒之所生 　hệ phược chi phược giả 　　điên đảo chi sở sanh 　愛欲所增益　　從是所生者 　ái dục sở tăng ích 　　tùng thị sở sanh giả 　是則附於欲　　迷惑之所惑 　thị tắc phụ ư dục 　　mê hoặc chi sở hoặc 　和協與同塵　　是則附於欲 　hòa hiệp dữ đồng trần 　　thị tắc phụ ư dục 　燒然之景熱　　合會成眾惡 　thiêu nhiên chi cảnh nhiệt 　　hợp hội thành chúng ác 　毀滅於眾善　　諸惡之根元 　hủy diệt ư chúng thiện 　　chư ác chi căn nguyên 　如雲之所蓋　　附欲亦如是 　như vân chi sở cái 　　phụ dục diệc như thị 　鬼魅之同處　　反足亦如是 　quỷ mị chi đồng xứ/xử 　　phản túc diệc như thị 　形色之所惑　　視欲亦如是 　hình sắc chi sở hoặc 　　thị dục diệc như thị 　牛羊狗犬猪　　駝象羖羊豺 　ngưu dương cẩu khuyển trư 　　Đà tượng cổ dương sài 　附欲之所親　　離於一切法 　phụ dục chi sở thân 　　ly ư nhất thiết Pháp 　或聞施鬪靖　　零落附於欲 　hoặc văn thí đấu tĩnh 　　linh lạc phụ ư dục 　專惑增勞塵　　損減無上道 　chuyên hoặc tăng lao trần 　　tổn giảm vô thượng đạo 　是則附於欲　　欲脫者離色 　thị tắc phụ ư dục 　　dục thoát giả ly sắc 　如汝滿天下　　妙容勝汝等 　như nhữ mãn thiên hạ 　　diệu dung thắng nhữ đẳng 　不能污吾意　　諸功德備悉 　bất năng ô ngô ý 　　chư công đức bị tất 首耶阿須倫女日行王女。識乾之夫人。 thủ da A-tu-luân nữ nhật hạnh/hành/hàng Vương nữ 。thức kiền chi phu nhân 。 不能動須賴皆捨而去。詣釋提桓因。 bất năng động tu lại giai xả nhi khứ 。nghệ Thích-đề-hoàn-nhân 。 詣彼已勿疑也。天帝彼已見諦無復女色。彼已離於欲。 nghệ bỉ dĩ vật nghi dã 。Thiên đế bỉ dĩ kiến đế vô phục nữ sắc 。bỉ dĩ ly ư dục 。 普於世無著。於是釋提桓因。 phổ ư thế Vô Trước 。ư thị Thích-đề-hoàn-nhân 。 益增驚恐衣毛為竪。無疑也族姓子。必從於我生。 ích tăng kinh khủng y mao vi/vì/vị thọ 。vô nghi dã tộc tính tử 。tất tùng ư ngã sanh 。 於是釋提桓因。自往詣須賴。已住須賴前。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân 。tự vãng nghệ tu lại 。dĩ trụ/trú tu lại tiền 。 叉手說偈言。 xoa thủ thuyết kệ ngôn 。 　發何願仁者　　汝行如是法 　phát hà nguyện nhân giả 　　nhữ hạnh/hành/hàng như thị pháp 　閑居清白戒　　日月釋梵帝 　nhàn cư thanh bạch giới 　　nhật nguyệt Thích Phạm đế 於是須賴。說偈答言。 ư thị tu lại 。thuyết kệ đáp ngôn 。 　日月釋梵帝　　三界之上業 　nhật nguyệt Thích Phạm đế 　　tam giới chi thượng nghiệp 　此皆無常存　　如幻之示現 　thử giai vô thường tồn 　　như huyễn chi thị hiện 　云何明智者　　當著三界耶 　vân hà minh trí giả 　　đương trước/trứ tam giới da 　所可無生長　　亦無老病死 　sở khả vô sanh trường/trưởng 　　diệc vô lão bệnh tử 　亦無有憎愛　　所處平如秤 　diệc vô hữu tăng ái 　　sở xứ/xử bình như xứng 　願普安一切　　成佛覺未覺 　nguyện phổ an nhất thiết 　　thành Phật giác vị giác 於是釋提桓因。即歡喜踊躍。善心生焉。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân 。tức hoan hỉ dũng dược 。thiện tâm sanh yên 。 勸仁普慈心。如是之言說。善哉當成就。 khuyến nhân phổ từ tâm 。như thị chi ngôn thuyết 。Thiện tai đương thành tựu 。 如是無上願。速降伏眾魔。雨於甘露法。 như thị vô thượng nguyện 。tốc hàng phục chúng ma 。vũ ư cam lộ pháp 。 為行眾生故。必成世普愍於是國貧須賴。 vi/vì/vị hạnh/hành/hàng chúng sanh cố 。tất thành thế phổ mẫn ư thị quốc bần tu lại 。 彼於異時。行於舍衛大城之中。便於城中。 bỉ ư dị thời 。hạnh/hành/hàng ư Xá-vệ đại thành chi trung 。tiện ư thành trung 。 得先時人瑞應天金之珠價直普世寶。於是國貧須賴。 đắc tiên thời nhân thụy ưng Thiên kim chi châu giá trực phổ thế bảo 。ư thị quốc bần tu lại 。 提持珠已便舉聲。令於舍衛諸仁者。 Đề trì châu dĩ tiện cử thanh 。lệnh ư Xá-vệ chư nhân giả 。 於是城若有極貧者。 ư thị thành nhược hữu cực bần giả 。 當以是直普世之寶而惠與之。彼時有舊長者居家貧者皆走馳詣。 đương dĩ thị trực phổ thế chi bảo nhi huệ dữ chi 。bỉ thời hữu cựu Trưởng-giả cư gia bần giả giai tẩu trì nghệ 。 我等極貧以寶見惠。又復餘人數百之眾。 ngã đẳng cực bần dĩ bảo kiến huệ 。hựu phục dư nhân số bách chi chúng 。 亦從乞寶我等極貧。須賴答。汝等不貧。所以者何。 diệc tùng khất bảo ngã đẳng cực bần 。tu lại đáp 。nhữ đẳng bất bần 。sở dĩ giả hà 。 於足舍衛大城之中有一極貧者。 ư túc Xá-vệ đại thành chi trung hữu nhất cực bần giả 。 當以是金珠寶而惠與之。諸人答言。於是城中有誰極貧。 đương dĩ thị kim châu bảo nhi huệ dữ chi 。chư nhân đáp ngôn 。ư thị thành trung hữu thùy cực bần 。 答言。王波斯匿是極貧者。 đáp ngôn 。Vương Ba tư nặc thị cực bần giả 。 當以是寶而惠與之。諸人答言。止止須賴莫說是語。所以者何。 đương dĩ thị bảo nhi huệ dữ chi 。chư nhân đáp ngôn 。chỉ chỉ tu lại mạc thuyết thị ngữ 。sở dĩ giả hà 。 王波斯匿者。豐富大財其業周普倉藏盈積。 Vương Ba tư nặc giả 。phong phú Đại tài kỳ nghiệp châu phổ thương tạng doanh tích 。 於是國貧須賴。於大眾前。便說偈言。 ư thị quốc bần tu lại 。ư Đại chúng tiền 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　財業雖豐廣　　而不知充飽 　tài nghiệp tuy phong quảng 　　nhi bất tri sung bão 　大海尚可滿　　是貧終不足 　đại hải thượng khả mãn 　　thị bần chung bất túc 　若增益貪求　　展轉無休息 　nhược/nhã tăng ích tham cầu 　　triển chuyển vô hưu tức 　現世及後世　　如是貧無智 　hiện thế cập hậu thế 　　như thị bần vô trí 於是國貧須賴持是金珠已。 ư thị quốc bần tu lại trì thị kim châu dĩ 。 與諸大眾圍繞周匝。詣王波斯匿。當於爾時王波斯匿。 dữ chư Đại chúng vi nhiễu châu táp 。nghệ Vương Ba tư nặc 。đương ư nhĩ thời Vương Ba tư nặc 。 以財寶故收上族姓子五百長者。 dĩ tài bảo cố thu thượng tộc tính tử ngũ bách Trưởng-giả 。 為之設罪欲薄其財義。於是國貧須賴。 vi/vì/vị chi thiết tội dục bạc kỳ tài nghĩa 。ư thị quốc bần tu lại 。 持是金珠詣王波斯匿。詣已便謂王言。我行舍衛大城之中。 trì thị kim châu nghệ Vương Ba tư nặc 。nghệ dĩ tiện vị Vương ngôn 。ngã hạnh/hành/hàng Xá-vệ đại thành chi trung 。 得往古人瑞應金珠價直普世。大王。我便生意。 đắc vãng cổ nhân thụy ưng kim châu giá trực phổ thế 。Đại Vương 。ngã tiện sanh ý 。 欲以是寶與極貧者。以是故大王。 dục dĩ thị bảo dữ cực bần giả 。dĩ thị cố Đại Vương 。 如我所憶念是城中惟王極貧。善哉大王唯受是寶。 như ngã sở ức niệm thị thành trung duy Vương cực bần 。Thiện tai Đại Vương duy thọ/thụ thị bảo 。 於是王波斯匿便有慚顏。謂國貧須賴言。 ư thị Vương Ba tư nặc tiện hữu tàm nhan 。vị quốc bần tu lại ngôn 。 我貧於汝耶。於是國貧須賴。於大眾前。 ngã bần ư nhữ da 。ư thị quốc bần tu lại 。ư Đại chúng tiền 。 為王波斯匿。便說偈言。 vi/vì/vị Vương Ba tư nặc 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　夫以貪縛者　　增業而不飽 　phu dĩ tham phược giả 　　tăng nghiệp nhi bất bão 　為王造損耗　　熱己亦熱彼 　vi/vì/vị Vương tạo tổn háo 　　nhiệt kỷ diệc nhiệt bỉ 　不顧於後世　　無德不計死 　bất cố ư hậu thế 　　vô đức bất kế tử 　如是不貪耶　　以法故明者 　như thị bất tham da 　　dĩ pháp cố minh giả 　善立成大慈　　不成長塵勞 　thiện lập thành đại từ 　　bất thành trường/trưởng trần lao 　知足無所欲　　彼貪不復生 　tri túc vô sở dục 　　bỉ tham bất phục sanh 　若見於眾生　　即生大悲心 　nhược/nhã kiến ư chúng sanh 　　tức sanh đại bi tâm 　以是無怨嫌　　如是富大財 　dĩ thị vô oán hiềm 　　như thị phú Đại tài 　善處閑居士　　貪富貴之士 　thiện xứ nhàn cư sĩ 　　tham phú quý chi sĩ 　如不獲於法　　於下貧眾生 　như bất hoạch ư Pháp 　　ư hạ bần chúng sanh 　一切從眾邪　　好於女色樂 　nhất thiết tùng chúng tà 　　hảo ư nữ sắc lạc/nhạc 　不顧當來世　　王如是貧者 　bất cố đương lai thế 　　Vương như thị bần giả 　已屬於女人　　其信清不濁 　dĩ chúc ư nữ nhân 　　kỳ tín thanh bất trược 　戒禁淨無瑕　　性和懷慚愧 　giới cấm tịnh vô hà 　　tánh hòa hoài tàm quý 　捨決常安住　　聞法從聖賢 　xả quyết thường an trụ 　　văn Pháp tùng thánh hiền 　往往慧入心　　後世捨惡趣 　vãng vãng tuệ nhập tâm 　　hậu thế xả ác thú 　如是不貧士　　以法自校飾 　như thị bất bần sĩ 　　dĩ pháp tự giáo sức 　手終不捨施　　身壽業不要 　thủ chung bất xả thí 　　thân thọ nghiệp bất yếu 　不從道趣要　　壽或於世行 　bất tùng đạo thú yếu 　　thọ hoặc ư thế hạnh/hành/hàng 　或猶如醉象　　如是之貧士 　hoặc do như túy tượng 　　như thị chi bần sĩ 　無有志性故　　若有信佛寶 　vô hữu chí tánh cố 　　nhược hữu tín Phật bảo 　法寶敬聖眾　　身命業不要 　pháp bảo kính Thánh chúng 　　thân mạng nghiệp bất yếu 　不要易取要　　不恚亦不愚 　bất yếu dịch thủ yếu 　　bất nhuế/khuể diệc bất ngu 　立志樂不惑　　如是士不貧 　lập chí lạc/nhạc bất hoặc 　　như thị sĩ bất bần 　明智者所敬　　必性無飽足 　minh trí giả sở kính 　　tất tánh vô bão túc 　夢燒不捨步　　眾流無充足 　mộng thiêu bất xả bộ 　　chúng lưu vô sung túc 　晝夜流入海　　日月無充飽 　trú dạ lưu nhập hải 　　nhật nguyệt vô sung bão 　周行於四域　　王貪無終飽 　châu hạnh/hành/hàng ư tứ vực 　　Vương tham vô chung bão 　積財不飽終　　大王火性者 　tích tài bất bão chung 　　Đại Vương hỏa tánh giả 　不求燒草本　　此是其常數 　bất cầu thiêu thảo bổn 　　thử thị kỳ thường số 　亦如是大王　　於三無所燒 　diệc như thị Đại Vương 　　ư tam vô sở thiêu 　王富貴無常　　其喻如草露 　Vương phú quý vô thường 　　kỳ dụ như thảo lộ 　誰當願求王　　聞如是說者 　thùy đương nguyện cầu Vương 　　Văn như thị thuyết giả 於是王波斯匿。謂國貧須賴言。 ư thị Vương Ba tư nặc 。vị quốc bần tu lại ngôn 。 我貧於卿誰當證是。大王不聞耶。如來無所著等正覺。 ngã bần ư khanh thùy đương chứng thị 。Đại Vương bất văn da 。Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。 一切知一切現。所知審誠信立所證。 nhất thiết tri nhất thiết hiện 。sở tri thẩm thành tín lập sở chứng 。 審於一切諸世人阿須倫。遊於是舍衛大城。須賴。 thẩm ư nhất thiết chư thế nhân A-tu-luân 。du ư thị Xá-vệ đại thành 。tu lại 。 我亦曾聞見是者。大王。 ngã diệc tằng văn kiến thị giả 。Đại Vương 。 如來為我證王貧甚於我。以是故須賴當往問如來。 Như Lai vi/vì/vị ngã chứng Vương bần thậm ư ngã 。dĩ thị cố tu lại đương vãng vấn Như Lai 。 如彼所決便當奉持。於是國貧須賴。說偈言。 như bỉ sở quyết tiện đương phụng trì 。ư thị quốc bần tu lại 。thuyết kệ ngôn 。 　我師行不違　　我今於是念 　ngã sư hạnh/hành/hàng bất vi 　　ngã kim ư thị niệm 　彼知乘空來　　於彼無不知 　bỉ tri thừa không lai 　　ư bỉ vô bất tri 　今世及後世　　心心俱知已 　kim thế cập hậu thế 　　tâm tâm câu tri dĩ 　大儒當至此　　彼亦無貢高 　Đại nho đương chí thử 　　bỉ diệc vô cống cao 　愍一切眾生　　雖遠必當來 　mẫn nhất thiết chúng sanh 　　tuy viễn tất đương lai 　眾生至心故　　我唯願大王 　chúng sanh chí tâm cố 　　ngã duy nguyện Đại Vương 　必信意莫疲　　當立至誠誓 　tất tín ý mạc bì 　　đương lập chí thành thệ 　世尊必當來　　華鬘及眾香 　Thế Tôn tất đương lai 　　hoa man cập chúng hương 　幢幡及伎樂　　大儒如是來 　tràng phan cập kĩ nhạc 　　Đại nho như thị lai 須賴叉手。右膝著地。說偈言。 tu lại xoa thủ 。hữu tất trước địa 。thuyết kệ ngôn 。 　若佛審諦知　　我定至心者 　nhược/nhã Phật thẩm đế tri 　　ngã định chí tâm giả 　以是至誠故　　若知立我前 　dĩ thị chí thành cố 　　nhược/nhã tri lập ngã tiền 說是言已於是地動。如來忽然化從地出。 thuyết thị ngôn dĩ ư thị địa động 。Như Lai hốt nhiên hóa tùng địa xuất 。 五百弟子。菩薩千二百。 ngũ bách đệ-tử 。Bồ Tát thiên nhị bách 。 釋梵護世者諸天數百萬。見佛現神歎未曾有。 Thích Phạm hộ thế giả chư Thiên số bách vạn 。kiến Phật hiện Thần thán vị tằng hữu 。 王及大臣一切眷屬皆跪禮勝足。 Vương cập đại thần nhất thiết quyến thuộc giai quỵ lễ thắng túc 。 數千眾生供養世尊皆發道意。於是國貧須賴。叉手白世尊言。 số thiên chúng sanh cúng dường Thế Tôn giai phát đạo ý 。ư thị quốc bần tu lại 。xoa thủ bạch Thế Tôn ngôn 。 我行是舍衛大城中。得往古人瑞應金珠價直普世。 ngã hạnh/hành/hàng thị Xá-vệ đại thành trung 。đắc vãng cổ nhân thụy ưng kim châu giá trực phổ thế 。 以是故世尊。於是城中若有貧者當以與之。 dĩ thị cố Thế Tôn 。ư thị thành trung nhược hữu bần giả đương dĩ dữ chi 。 世尊。我謂是舍衛城中王波斯匿即是極貧。 Thế Tôn 。ngã vị thị Xá-vệ thành trung Vương Ba tư nặc tức thị cực bần 。 何以故。侵剋他有不知厭足。 hà dĩ cố 。xâm khắc tha hữu bất tri yếm túc 。 貪於財寶不諦於誠實。嬈惱下貧減損富有者。 tham ư tài bảo bất đế ư thành thật 。nhiêu não hạ bần giảm tổn phú hữu giả 。 專於王勢愛著色欲。以是金珠與之。王不肯受問我。 chuyên ư Vương thế ái trước sắc dục 。dĩ thị kim châu dữ chi 。Vương bất khẳng thọ/thụ vấn ngã 。 以證我貧仁富。唯願如來無所著等正覺。 dĩ chứng ngã bần nhân phú 。duy nguyện Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。 以一切智一切慧所知審為信審為稱審別 dĩ nhất thiết trí nhất thiết tuệ sở tri thẩm vi/vì/vị tín thẩm vi/vì/vị xưng thẩm biệt 為一證。善哉世尊。等心於一切。 vi/vì/vị nhất chứng 。Thiện tai Thế Tôn 。đẳng tâm ư nhất thiết 。 去離貢高無所偏黨願說是義。於是世尊。告王波斯匿。 khứ ly cống cao vô sở thiên đảng nguyện thuyết thị nghĩa 。ư thị Thế Tôn 。cáo Vương Ba tư nặc 。 審實大王如須賴言審爾。世尊審爾安住。 thẩm thật Đại Vương như tu lại ngôn thẩm nhĩ 。Thế Tôn thẩm nhĩ an trụ 。 於是世尊欲決須賴疑。告王波斯匿王。 ư thị Thế Tôn dục quyết tu lại nghi 。cáo Vương Ba tư nặc Vương 。 有緣大王富於須賴復有緣理。須賴富於大王。 hữu duyên Đại Vương phú ư tu lại phục hưũ duyên lý 。tu lại phú ư Đại Vương 。 彼何等為緣。所謂王業尊貴之利。營從金銀珠玉。 bỉ hà đẳng vi/vì/vị duyên 。sở vị Vương nghiệp tôn quý chi lợi 。doanh tùng kim ngân châu ngọc 。 水精琉璃真珠珊瑚。象馬車乘倉藏儲珍。 thủy tinh lưu ly trân châu san hô 。tượng mã xa thừa thương tạng 儲trân 。 以是因緣大王富於須賴。若復大王。 dĩ thị nhân duyên Đại Vương phú ư tu lại 。nhược phục Đại Vương 。 施與戒聞捨無著閑居之德。 thí dữ giới văn xả Vô Trước nhàn cư chi đức 。 慈悲喜護禪定解脫三昧正受。信佛法眾堅固之志直信慚愧有行。 từ bi hỉ hộ Thiền định giải thoát tam muội chánh thọ 。tín Phật Pháp chúng kiên cố chi chí trực tín tàm quý hữu hạnh/hành/hàng 。 以是因緣大王須賴富於王。 dĩ thị nhân duyên Đại Vương tu lại phú ư Vương 。 假令大王所部人民。財寶富有皆如大王。以比此族姓須賴。 giả lệnh Đại Vương sở bộ nhân dân 。tài bảo phú hữu giai như Đại Vương 。dĩ bỉ thử tộc tính tu lại 。 行七步中間戒聞施智。百倍不及千倍不及。 hạnh/hành/hàng thất bộ trung gian giới văn thí trí 。bách bội bất cập thiên bội bất cập 。 巨億萬倍。不得為比。於是王波斯匿。 cự ức vạn bội 。bất đắc vi/vì/vị bỉ 。ư thị Vương Ba tư nặc 。 攝除貢高白世尊言。甚得善利安住。 nhiếp trừ cống cao bạch Thế Tôn ngôn 。thậm đắc thiện lợi an trụ 。 而我界內有是大士。世尊言。如是大王。如是大王。 nhi ngã giới nội hữu thị đại sĩ 。Thế Tôn ngôn 。như thị Đại Vương 。như thị Đại Vương 。 王之界內有是大士。又復大王。 Vương chi giới nội hữu thị đại sĩ 。hựu phục Đại Vương 。 又復多有餘大士在王國界如須賴者。王波斯匿。於須賴前說偈言。 hựu phục đa hữu dư đại sĩ tại Vương quốc giới như tu lại giả 。Vương Ba tư nặc 。ư tu lại tiền thuyết kệ ngôn 。 　仁是我之師　　佛亦我之師 　nhân thị ngã chi sư 　　Phật diệc ngã chi sư 　緣仁除貢高　　今以國相上 　duyên nhân trừ cống cao 　　kim dĩ quốc tướng thượng 　願與營從俱　　為仁之弟子 　nguyện dữ doanh tùng câu 　　vi/vì/vị nhân chi đệ-tử 　為貢高所欺　　使於斯長夜 　vi/vì/vị cống cao sở khi 　　sử ư tư trường/trưởng dạ 　為王位所惑　　不行於道法 　vi/vì/vị Vương vị sở hoặc 　　bất hạnh/hành ư đạo pháp 　今聞須賴言　　蒙仁當行法 　kim văn tu lại ngôn 　　mông nhân đương hạnh/hành/hàng Pháp 　今是五百人　　吾以貪故繫 　kim thị ngũ bách nhân 　　ngô dĩ tham cố hệ 　今悉放捨之　　願屬仁侍使 　kim tất phóng xả chi 　　nguyện chúc nhân thị sử 此五百人。聞得解脫已欲報須賴恩。 thử ngũ bách nhân 。văn đắc giải thoát dĩ dục báo tu lại ân 。 滅意不顧業無所復顧應。以誓自誓立一切智心。 diệt ý bất cố nghiệp vô sở phục cố ưng 。dĩ thệ tự thệ lập nhất thiết trí tâm 。 於是王波斯匿。謂須賴言。我貧仁不貧。 ư thị Vương Ba tư nặc 。vị tu lại ngôn 。ngã bần nhân bất bần 。 須仁所言是為快善。其稱須賴貧謫以犯王法。 tu nhân sở ngôn thị vi/vì/vị khoái thiện 。kỳ xưng tu lại bần trích dĩ phạm vương pháp 。 是須賴者但當名須賴。不得復稱貧。 thị tu lại giả đãn đương danh tu lại 。bất đắc phục xưng bần 。 於是族姓子須賴即從坐起。更整衣服右膝著地。 ư thị tộc tính tử tu lại tức tùng tọa khởi 。cánh chỉnh y phục hữu tất trước địa 。 叉手白佛言。是諸大眾普會欲見如來。 xoa thủ bạch Phật ngôn 。thị chư Đại chúng phổ hội dục kiến Như Lai 。 善哉世尊。為是大眾如是說法。 Thiện tai Thế Tôn 。vi/vì/vị thị Đại chúng như thị thuyết Pháp 。 令是大眾不忘見佛。佛告須賴言。族姓子。有四法具足受持。 lệnh thị Đại chúng bất vong kiến Phật 。Phật cáo tu lại ngôn 。tộc tính tử 。hữu tứ pháp cụ túc thọ trì 。 若族姓子族姓女。見如來者審見善見。 nhược/nhã tộc tính tử tộc tính nữ 。kiến Như Lai giả thẩm kiến thiện kiến 。 何謂四法。至心愛心悅心敬心是為四。復有四。 hà vị tứ pháp 。chí tâm ái tâm duyệt tâm kính tâm thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ 。 何謂四。是須賴。族姓子族姓女。 hà vị tứ 。thị tu lại 。tộc tính tử tộc tính nữ 。 見如來色像成就。便發無上正真道意。 kiến Như Lai sắc tượng thành tựu 。tiện phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 至心發意不違如來意。愛念眾生欲永度脫故。 chí tâm phát ý bất vi Như Lai ý 。ái niệm chúng sanh dục vĩnh độ thoát cố 。 欲使奉法故。欲使三寶不斷故。以是四法故。須賴。 dục sử phụng Pháp cố 。dục sử Tam Bảo bất đoạn cố 。dĩ thị tứ pháp cố 。tu lại 。 族姓子族姓女。具足見如來成其審見善見。 tộc tính tử tộc tính nữ 。cụ túc kiến Như Lai thành kỳ thẩm kiến thiện kiến 。 復有四法。族姓子族姓女。 phục hưũ tứ pháp 。tộc tính tử tộc tính nữ 。 見於如來成其審見善見。何謂四。色痛想行識行無所視見。 kiến ư Như Lai thành kỳ thẩm kiến thiện kiến 。hà vị tứ 。sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức hạnh/hành/hàng vô sở thị kiến 。 觀四大等空。諸情如空聚。我想覺知。 quán tứ đại đẳng không 。chư Tình như không tụ 。ngã tưởng giác tri 。 以是四事。族姓子族姓女。成其審見善見。 dĩ thị tứ sự 。tộc tính tử tộc tính nữ 。thành kỳ thẩm kiến thiện kiến 。 復有四法。族姓子族姓女。見佛甚潔淨。 phục hưũ tứ pháp 。tộc tính tử tộc tính nữ 。kiến Phật thậm khiết tịnh 。 淨於我離我故。淨於眾生離眾生故。淨於壽離壽故。 tịnh ư ngã ly ngã cố 。tịnh ư chúng sanh ly chúng sanh cố 。tịnh ư thọ ly thọ cố 。 淨於命離命故。以是四法具足。 tịnh ư mạng ly mạng cố 。dĩ thị tứ pháp cụ túc 。 族姓子族姓女。見如來甚潔淨復有四。何謂四。 tộc tính tử tộc tính nữ 。kiến Như Lai thậm khiết tịnh phục hưũ tứ 。hà vị tứ 。 天眼無所作為。慧眼無所著行。佛眼如審覺寤。 Thiên nhãn vô sở tác vi/vì/vị 。Tuệ-nhãn vô sở trước hạnh/hành/hàng 。Phật nhãn như thẩm giác ngụ 。 法眼如知所現。是為四法。復有四法。 pháp nhãn như tri sở hiện 。thị vi/vì/vị tứ pháp 。phục hưũ tứ pháp 。 族姓子族姓女。見如來甚潔淨。何謂四。 tộc tính tử tộc tính nữ 。kiến Như Lai thậm khiết tịnh 。hà vị tứ 。 淨於戒品無所連著。淨於定品以諸法定故。 tịnh ư giới phẩm vô sở liên trước/trứ 。tịnh ư định phẩm dĩ chư pháp định cố 。 淨於慧品以度世智等故。 tịnh ư tuệ phẩm dĩ độ thế trí đẳng cố 。 淨於解慧度智見品善解脫解脫無所度故。以是四法具足故。 tịnh ư giải tuệ độ trí kiến phẩm thiện giải thoát giải thoát vô sở độ cố 。dĩ thị tứ pháp cụ túc cố 。 見如來甚潔淨。當其說是四事次第法化時。 kiến Như Lai thậm khiết tịnh 。đương kỳ thuyết thị tứ sự thứ đệ pháp hóa thời 。 七百弟子發意。以弟子乘而得解脫。 thất bách đệ-tử phát ý 。dĩ đệ tử thừa nhi đắc giải thoát 。 具滿千眾生發無上正真道意。於是世尊。 cụ mãn thiên chúng sanh phát vô thượng chánh chân đạo ý 。ư thị Thế Tôn 。 為王波斯匿及諸大眾。說是法教訓皆令歡喜踊躍。便從坐起。 vi/vì/vị Vương Ba tư nặc cập chư Đại chúng 。thuyết thị pháp giáo huấn giai lệnh hoan hỉ dũng dược 。tiện tùng tọa khởi 。 與菩薩及諸大弟子。 dữ Bồ Tát cập chư Đại đệ-tử 。 以神足力乘於虛空猶如鴈王。還到祇樹給孤獨園。於是王波斯匿。 dĩ thần túc lực thừa ư hư không do như nhạn vương 。hoàn đáo Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。ư thị Vương Ba tư nặc 。 謂族姓子須賴言。 vị tộc tính tử tu lại ngôn 。 若如仁者詣如來時願見告勅。己欲侍從可爾。時王亦願。 nhược như nhân giả nghệ Như Lai thời nguyện kiến cáo sắc 。kỷ dục thị tòng khả nhĩ 。thời Vương diệc nguyện 。 大王後宮婇女及諸大臣大眾圍繞俱往見佛。 Đại Vương hậu cung cung nữ cập chư đại thần Đại chúng vi nhiễu câu vãng kiến Phật 。 於是舍衛大城之中立普施限。 ư thị Xá-vệ đại thành chi trung lập phổ thí hạn 。 不詣佛者使有過讁。所以者何。又復大王。 bất nghệ Phật giả sử hữu quá trích 。sở dĩ giả hà 。hựu phục Đại Vương 。 菩薩立行不獨為己故。菩薩立行欲安一切眾生故。又復大王。 Bồ Tát lập hạnh/hành/hàng bất độc vi/vì/vị kỷ cố 。Bồ Tát lập hạnh/hành/hàng dục an nhất thiết chúng sanh cố 。hựu phục Đại Vương 。 菩薩不以一人二人故而發道意。 Bồ Tát bất dĩ nhất nhân nhị nhân cố nhi phát đạo ý 。 大聚大眾以為將從於是顯好。又問何謂菩薩之將從。 Đại tụ Đại chúng dĩ vi/vì/vị tướng tùng ư thị hiển hảo 。hựu vấn hà vị Bồ Tát chi tướng tùng 。 一切則是菩薩將從。欲濟度脫之故。 nhất thiết tức thị Bồ Tát tướng tùng 。dục tế độ thoát chi cố 。 發道意者是菩薩之將從不獨小乘而轉進故。 phát đạo ý giả thị Bồ Tát chi tướng tùng bất độc Tiểu thừa nhi chuyển tiến/tấn cố 。 心堅固者是菩薩之將從。 tâm kiên cố giả thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 欲攝伏一切諛諂眾生之故。無懷之心是菩薩之將從。 dục nhiếp phục nhất thiết du siểm chúng sanh chi cố 。vô hoài chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 欲著異之行轉進之故。無猶豫之心是菩薩之將從。 dục trước/trứ dị chi hạnh/hành/hàng chuyển tiến/tấn chi cố 。vô do dự chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 不亭等轉故。布施之心是菩薩之將從。 bất đình đẳng chuyển cố 。bố thí chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 攝懷嫉眾生故。持戒之心是菩薩之將從。 nhiếp hoài tật chúng sanh cố 。trì giới chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 攝惡戒眾生故。忍辱之心是菩薩之將從。 nhiếp ác giới chúng sanh cố 。nhẫn nhục chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 攝持躁擾眾生之故。精進之心是菩薩之將從。 nhiếp trì táo nhiễu chúng sanh chi cố 。tinh tấn chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 攝持懈廢眾生故。禪定之心是菩薩之將從。 nhiếp trì giải phế chúng sanh cố 。Thiền định chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 攝持亂意眾生之故。智慧之心是菩薩之將從。 nhiếp trì loạn ý chúng sanh chi cố 。trí tuệ chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 攝持一持惡智眾生之故。 nhiếp trì nhất trì ác trí chúng sanh chi cố 。 慈心大王是菩薩之將從。心存不捨眾生故。 từ tâm Đại Vương thị Bồ Tát chi tướng tùng 。tâm tồn bất xả chúng sanh cố 。 悲心是菩薩之將從。入於生死不患厭故。 bi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。nhập ư sanh tử bất hoạn yếm cố 。 喜心是菩薩之將從。以法樂樂於眾生故。護心是菩薩之將從。 hỉ tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。dĩ pháp lạc/nhạc lạc/nhạc ư chúng sanh cố 。hộ tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 憎愛俱滅等行之故。四恩者大王。 tăng ái câu diệt đẳng hạnh/hành/hàng chi cố 。tứ ân giả Đại Vương 。 是菩薩之將從。諸法無家而等行故。 thị Bồ Tát chi tướng tùng 。chư Pháp vô gia nhi đẳng hạnh/hành/hàng cố 。 種種善本報應是菩薩之將從。相好智慧充滿具足故。 chủng chủng thiện bản báo ứng thị Bồ Tát chi tướng tùng 。tướng hảo trí tuệ sung mãn cụ túc cố 。 誓願潔淨是菩薩之將從。淨佛國土故。 thệ nguyện khiết tịnh thị Bồ Tát chi tướng tùng 。tịnh Phật quốc độ cố 。 三脫是菩薩之將從。止宿甘露門之等行故。 tam thoát thị Bồ Tát chi tướng tùng 。chỉ tú cam lộ môn chi đẳng hạnh/hành/hàng cố 。 誠信不兩舌惡口妄言綺語是菩薩之將從。 thành tín bất lưỡng thiệt ác khẩu vọng ngôn khỉ ngữ thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 無違逆辭之等行故。柔軟甘辭是菩薩之將從。 vô vi nghịch từ chi đẳng hạnh/hành/hàng cố 。nhu nhuyễn cam từ thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 應辯報答等行之故。無所嬈亂是菩薩之將從。 ưng biện báo đáp đẳng hạnh/hành/hàng chi cố 。vô sở nhiêu loạn thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 於一切眾生無醜貌故。 ư nhất thiết chúng sanh vô xú mạo cố 。 多聞具足捨以轉受是菩薩之將從。志念無忘等之故。 đa văn cụ túc xả dĩ chuyển thọ/thụ thị Bồ Tát chi tướng tùng 。chí niệm vô vong đẳng chi cố 。 尊敬師長是菩薩之將從。未聞之法令人聞知。 tôn kính sư trường/trưởng thị Bồ Tát chi tướng tùng 。vị văn chi Pháp lệnh nhân văn tri 。 受持正法等行之故。捨家之心是菩薩之將從。 thọ trì chánh pháp đẳng hạnh/hành/hàng chi cố 。xả gia chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 如所作無有損減等行之故。 như sở tác vô hữu tổn giảm đẳng hạnh/hành/hàng chi cố 。 閑居之心是菩薩之將從。白黑之法堅守護之故。 nhàn cư chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。bạch hắc chi Pháp kiên thủ hộ chi cố 。 威儀之心是菩薩之將從。不望於他有所受故。 uy nghi chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。bất vọng ư tha hữu sở thọ cố 。 淨德無染是菩薩之將從。以甘善本等行之故。 tịnh đức vô nhiễm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。dĩ cam thiện bản đẳng hạnh/hành/hàng chi cố 。 潔淨之心是菩薩之將從。 khiết tịnh chi tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 無信眾生以立其信等行之故。無放恣心是菩薩之將從。 vô tín chúng sanh dĩ lập kỳ tín đẳng hạnh/hành/hàng chi cố 。vô phóng tứ tâm thị Bồ Tát chi tướng tùng 。 一切佛道品法。具足充滿等行之故。於是王波斯匿。 nhất thiết Phật đạo phẩm Pháp 。cụ túc sung mãn đẳng hạnh/hành/hàng chi cố 。ư thị Vương Ba tư nặc 。 聞是說已歡喜踊躍善心生焉。 văn thị thuyết dĩ hoan hỉ dũng dược thiện tâm sanh yên 。 以好名衣上服若干色綵。其價百千奉上須賴。 dĩ hảo danh y thượng phục nhược can sắc thải 。kỳ giá bách thiên phụng thượng tu lại 。 供養法故以法故受。彼不肯受而說是言。止止大王。 cúng dường Pháp cố dĩ pháp cố thọ/thụ 。bỉ bất khẳng thọ/thụ nhi thuyết thị ngôn 。chỉ chỉ Đại Vương 。 是王所服。所以者何。我自有弊服補納之衣。 thị Vương sở phục 。sở dĩ giả hà 。ngã tự hữu tệ phục bổ nạp chi y 。 有時大王。我之此弊衣。掛樹一日或至七夜。 Hữu Thời Đại Vương 。ngã chi thử tệ y 。quải thụ/thọ nhất nhật hoặc chí thất dạ 。 無有取者亦無貪者。我起遊行無顧惜意。 vô hữu thủ giả diệc vô tham giả 。ngã khởi du hạnh/hành/hàng vô cố tích ý 。 以是故大王。凡衣服者但以蓋形。 dĩ thị cố Đại Vương 。phàm y phục giả đãn dĩ cái hình 。 使已無著意又令彼不貪。王波斯匿。謂族姓子須賴言。 sử dĩ Vô Trước ý hựu lệnh bỉ bất tham 。Vương Ba tư nặc 。vị tộc tính tử tu lại ngôn 。 如汝須賴不受是衣者。願以足履。 như nhữ tu lại bất thọ/thụ thị y giả 。nguyện dĩ túc lý 。 令我長夜得福安隱。於是族姓子須賴。 lệnh ngã trường/trưởng dạ đắc phước an ổn 。ư thị tộc tính tử tu lại 。 使足蹈是名服百千價衣。慈愍於王波斯匿故。 sử túc đạo thị danh phục bách thiên giá y 。từ mẫn ư Vương Ba tư nặc cố 。 於是王波斯匿。謂族姓子須賴言。是之名服。 ư thị Vương Ba tư nặc 。vị tộc tính tử tu lại ngôn 。thị chi danh phục 。 仁以足蹈何置之。對曰大王。是之名服。 nhân dĩ túc đạo hà trí chi 。đối viết Đại Vương 。thị chi danh phục 。 舍衛城中有諸貧窮孤獨可以與之。於是王波斯匿。 Xá-vệ thành trung hữu chư bần cùng cô độc khả dĩ dữ chi 。ư thị Vương Ba tư nặc 。 勅其左右卿等持衣。往於是舍衛城中。 sắc kỳ tả hữu khanh đẳng trì y 。vãng ư thị Xá-vệ thành trung 。 有諸貧窮孤獨羸老便以與之。唯然大王。 hữu chư bần cùng cô độc luy lão tiện dĩ dữ chi 。duy nhiên Đại Vương 。 國中若干眾人及諸貧窮者。 quốc trung nhược can chúng nhân cập chư bần cùng giả 。 聞王波斯匿以百千價衣若干種色與須賴已。 văn Vương Ba tư nặc dĩ ách thiên giá y nhược can chủng sắc dữ tu lại dĩ 。 而以惠施城內城外普來集聚。於舍衛城百千億眾生。 nhi dĩ huệ thí thành nội thành ngoại phổ lai tập tụ 。ư Xá-vệ thành bách thiên ức chúng sanh 。 皆適得是百千價服已皆服著之。適服著已善心生焉。 giai thích đắc thị bách thiên giá phục dĩ giai phục trước/trứ chi 。thích phục trước/trứ dĩ thiện tâm sanh yên 。 我當以何等報是須賴而為供養。 ngã đương dĩ hà đẳng báo thị tu lại nhi vi cúng dường 。 承佛威神又須賴所建立。便於空中而現聲言。 thừa Phật uy thần hựu tu lại sở kiến lập 。tiện ư không trung nhi hiện thanh ngôn 。 不以香華及塗香。不以甘餚饍。 bất dĩ hương hoa cập đồ hương 。bất dĩ cam hào thiện 。 而可以報須賴無過發道意。須賴。不以衣食故。 nhi khả dĩ báo tu lại vô quá phát đạo ý 。tu lại 。bất dĩ y thực cố 。 亦不利供養歎譽名德故。但以度眾生及發道意故。 diệc bất lợi cúng dường thán dự danh đức cố 。đãn dĩ độ chúng sanh cập phát đạo ý cố 。 順從彼教者當行道之智。 thuận tòng bỉ giáo giả đương hành đạo chi trí 。 於是族姓子須賴便從坐起。 ư thị tộc tính tử tu lại tiện tùng tọa khởi 。 與王波斯匿俱后宮婇女臣吏大眾人眾圍遶前後。出舍衛城行詣祇樹給孤獨園。 dữ Vương Ba tư nặc câu hậu cung cung nữ Thần lại Đại chúng nhân chúng vi nhiễu tiền hậu 。xuất Xá-vệ thành hạnh/hành/hàng nghệ Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 舍衛大城之中人眾十億國中貧人。 Xá-vệ đại thành chi trung nhân chúng thập ức quốc trung bần nhân 。 聞族姓子須賴往見如來。念須賴恩悉皆從行。 văn tộc tính tử tu lại vãng kiến Như Lai 。niệm tu lại ân tất giai tùng hạnh/hành/hàng 。 以佛威神。釋提桓因從舍衛城至給孤獨園。 dĩ Phật uy thần 。Thích-đề-hoàn-nhân tùng Xá-vệ thành chí Cấp cô độc viên 。 於其中間化作場地。 ư kỳ trung gian hóa tác trường địa 。 廣普雜婇妙好如忉利天。晝度之宮若干校飾。又化若干種寶樹。 quảng phổ tạp thái diệu hảo như Đao Lợi Thiên 。trú độ chi cung nhược can giáo sức 。hựu hóa nhược can chủng bảo thụ 。 於樹下化作師子座。高妙堅固高千肘。 ư thụ hạ hóa tác sư tử tọa 。cao diệu kiên cố cao thiên trửu 。 以若干百千天繒敷其上文繡雜綵。 dĩ nhược can bách thiên Thiên tăng phu kỳ thượng văn tú tạp thải 。 阿須倫女首耶之后萬玉女俱而侍衛。 A-tu-luân nữ thủ da chi hậu vạn ngọc nữ câu nhi thị vệ 。 皆持天華天香鼓樂絃歌。供養如來師子之座已為供養。 giai trì thiên hoa thiên hương cổ nhạc huyền Ca 。cúng dường Như Lai sư tử chi tọa dĩ vi/vì/vị cúng dường 。 於是世尊。知眾人已會。 ư thị Thế Tôn 。tri chúng nhân dĩ hội 。 與諸菩薩及大弟子。出於祇樹行詣於嚴淨師子座。 dữ chư Bồ-tát cập Đại đệ-tử 。xuất ư kì thụ hạnh/hành/hàng nghệ ư nghiêm tịnh sư tử tọa 。 詣已於師子座結跏趺坐。如來適坐於師子之座。 nghệ dĩ ư sư tử tọa kết già phu tọa 。Như Lai thích tọa ư sư tử chi tọa 。 於是三千大千世界六種震動。 ư thị tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。 現十八瑞動而復動而復大動。 hiện thập bát thụy động nhi phục động nhi phục Đại động 。 於是釋提桓因子瞿或在會中坐。於是瞿或天子。化作六萬座。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân tử Cồ hoặc tại hội trung tọa 。ư thị Cồ hoặc Thiên Tử 。hóa tác lục vạn tọa 。 天之所化。已請諸菩薩使各詣坐。便說偈言。 Thiên chi sở hóa 。dĩ thỉnh chư Bồ-tát sử các nghệ tọa 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　唯坐諸淨　　士於是坐　　座是善本 　duy tọa chư tịnh 　　sĩ ư thị tọa 　　tọa thị thiện bản 　疾得佛座 　tật đắc Phật tọa 諸菩薩愍瞿或天子故便坐其座。 chư Bồ-tát mẫn Cồ hoặc Thiên Tử cố tiện tọa kỳ tọa 。 於是般若識乾執樂王子。謂日行王女言。 ư thị Bát-nhã thức kiền chấp lạc/nhạc Vương tử 。vị nhật hạnh/hành/hàng Vương nữ ngôn 。 汝往與是五百天樂俱。同音歌歎佛德。 nhữ vãng dữ thị ngũ bách Thiên nhạc câu 。đồng âm Ca thán Phật đức 。 俱供養世尊師子之座。須賴未來之頃。所以者何。 câu cúng dường Thế Tôn sư tử chi tọa 。tu lại vị lai chi khoảnh 。sở dĩ giả hà 。 族姓子須賴。功德巍巍將從眾多。 tộc tính tử tu lại 。công đức nguy nguy tướng tùng chúng đa 。 當見如來者則不審。 đương kiến Như Lai giả tức bất thẩm 。 汝等於是日行王女般若識乾執樂王子之后。 nhữ đẳng ư thị nhật hạnh/hành/hàng Vương nữ Bát-nhã thức kiền chấp lạc/nhạc Vương tử chi hậu 。 作五百樂往詣如來已皆稽首佛足。手執樂器。皆同一音歎世尊德。 tác ngũ bách lạc/nhạc vãng nghệ Như Lai dĩ giai khể thủ Phật túc 。thủ chấp lạc/nhạc khí 。giai đồng nhất âm thán Thế Tôn đức 。 而歌頌曰。世尊往古百劫修閑居行。 nhi ca tụng viết 。Thế Tôn vãng cổ bách kiếp tu nhàn cư hạnh/hành/hàng 。 世尊普調眾生使樂布施。世尊身口及心樂持淨戒。 Thế Tôn phổ điều chúng sanh sử lạc/nhạc bố thí 。Thế Tôn thân khẩu cập tâm lạc/nhạc trì tịnh giới 。 願禮體如須彌山。世尊忍慈固不勞。 nguyện lễ thể Như-Tu-Di-Sơn 。Thế Tôn nhẫn từ cố bất lao 。 世尊精進堅力如樹。世尊神慧之光無所不作。 Thế Tôn tinh tấn kiên lực như thụ/thọ 。Thế Tôn Thần tuệ chi quang vô sở bất tác 。 願禮三垢無垢。世尊已勝貪婬瞋恚愚癡之垢。 nguyện lễ tam cấu vô cấu 。Thế Tôn dĩ thắng tham dâm sân khuể ngu si chi cấu 。 世尊所作已辦願禮三界所應供養。 Thế Tôn sở tác dĩ biện nguyện lễ tam giới sở Ứng-Cúng dưỡng 。 此諸垢污魔女。自如來見已。以無垢目心得安隱。 thử chư cấu ô ma nữ 。tự như lai kiến dĩ 。dĩ vô cấu mục tâm đắc an ổn 。 成就佛念捨離於欲。不復觸近於欲。 thành tựu Phật niệm xả ly ư dục 。bất phục xúc cận ư dục 。 樂問於如來除心之垢。 lạc/nhạc vấn ư Như Lai trừ tâm chi cấu 。 莫使有勞垢意者歡悅眾生意。願禮彼足訓世二百相勝。 mạc sử hữu lao cấu ý giả hoan duyệt chúng sanh ý 。nguyện lễ bỉ túc huấn thế nhị bách tướng thắng 。 瓔珞百福功德滿。善音於眾生所往淨。 anh lạc bách phước công đức mãn 。Thiện Âm ư chúng sanh sở vãng tịnh 。 願禮無比神難及神天金軟足。行步師子之雲。 nguyện lễ vô bỉ Thần nạn/nan cập Thần Thiên kim nhuyễn túc 。hạnh/hành/hàng bộ sư tử chi vân 。 與所往行化因釋胎生。今所歎德百福滿。 dữ sở vãng hạnh/hành/hàng hóa nhân thích thai sanh 。kim sở thán đức bách phước mãn 。 願使眾生心普悅無疲惓。所歎勝之德願令疾得歎是者。 nguyện sử chúng sanh tâm phổ duyệt vô bì quyền 。sở thán thắng chi đức nguyện lệnh tật đắc thán thị giả 。 於是族姓子須賴。與王波斯匿及王後宮。 ư thị tộc tính tử tu lại 。dữ Vương Ba tư nặc cập Vương hậu cung 。 與諸大眾眷屬圍遶。諸天百千之所歌歎。 dữ chư Đại chúng quyến thuộc vi nhiễu 。chư Thiên bách thiên chi sở Ca thán 。 行詣世尊已。稽首世尊足於一面住。王波斯匿。 hạnh/hành/hàng nghệ Thế Tôn dĩ 。khể thủ Thế Tôn túc ư nhất diện trụ/trú 。Vương Ba tư nặc 。 稽首如來足各繞三匝於一面住。 khể thủ Như Lai túc các nhiễu tam tạp/táp ư nhất diện trụ/trú 。 於是王波斯匿。以其仁座而讓須賴而說此言。 ư thị Vương Ba tư nặc 。dĩ kỳ nhân tọa nhi nhượng tu lại nhi thuyết thử ngôn 。 唯族姓子。垂恩矜愍坐此仁座。 duy tộc tính tử 。thùy ân căng mẫn tọa thử nhân tọa 。 須賴便坐於彼仁座。於是眾中。有諸天子未見須賴者。 tu lại tiện tọa ư bỉ nhân tọa 。ư thị chúng trung 。hữu chư Thiên Tử vị kiến tu lại giả 。 見是貧人有何功德為王見敬乃如是耶。 kiến thị bần nhân hữu hà công đức vi/vì/vị Vương kiến kính nãi như thị da 。 於是釋提桓因知諸天子意。謂諸天子言。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân tri chư Thiên Tử ý 。vị chư Thiên Tử ngôn 。 莫起慢意於是仁者。而令諸仁功德損減長夜不安。 mạc khởi mạn ý ư thị nhân giả 。nhi lệnh chư nhân công đức tổn giảm trường/trưởng dạ bất an 。 所以者何。我其審諦是族姓子大功德善法充滿。 sở dĩ giả hà 。ngã kỳ thẩm đế thị tộc tính tử Đại công đức thiện Pháp sung mãn 。 又諸天子且待須臾。觀其功德善法具足。 hựu chư Thiên Tử thả đãi tu du 。quán kỳ công đức thiện pháp cụ túc 。 於是族姓子須賴。欲悅諸天子意。便白佛言。 ư thị tộc tính tử tu lại 。dục duyệt chư Thiên Tử ý 。tiện bạch Phật ngôn 。 唯然世尊。現說菩薩大士濟度眾生之嚴好。 duy nhiên Thế Tôn 。hiện thuyết Bồ-tát đại-sĩ tế độ chúng sanh chi nghiêm hảo 。 智之嚴好。示現嚴好。具足充滿。 trí chi nghiêm hảo 。thị hiện nghiêm hảo 。cụ túc sung mãn 。 疾成無上正真之道。是時世尊。 tật thành vô thượng chánh chân chi đạo 。Thị thời Thế Tôn 。 以如是像放身光明照須賴身。適觸身已。族姓子須賴蒙佛光明。 dĩ như thị tượng phóng thân quang minh chiếu tu lại thân 。thích xúc thân dĩ 。tộc tính tử tu lại mông Phật quang minh 。 是時須賴身逾釋提桓因數千萬倍。 Thị thời tu lại thân du Thích-đề-hoàn-nhân số thiên vạn bội 。 須賴之身姝好如是。於是諸天子見須賴身姝好如是。 tu lại chi thân xu hảo như thị 。ư thị chư Thiên Tử kiến tu lại thân xu hảo như thị 。 甚大歡喜便禮須賴。而以天華散敬其上。 thậm đại hoan hỉ tiện lễ tu lại 。nhi dĩ thiên hoa tán kính kỳ thượng 。 於是世尊。告族姓子須賴言。 ư thị Thế Tôn 。cáo tộc tính tử tu lại ngôn 。 菩薩處貴而現卑賤欲度人故。是則名曰智之嚴淨。 Bồ Tát xứ/xử quý nhi hiện ti tiện dục độ nhân cố 。thị tắc danh viết trí chi nghiêm tịnh 。 而以威儀悅可眾生。可眾生已便現其行久現神通。 nhi dĩ uy nghi duyệt khả chúng sanh 。khả chúng sanh dĩ tiện hiện kỳ hạnh/hành/hàng cửu hiện thần thông 。 是智嚴淨。又族姓子。 thị Trí Nghiêm tịnh 。hựu tộc tính tử 。 菩薩大士意得自在示現極貧。為諸梵志諸人所敬。是為嚴淨。 Bồ-tát đại-sĩ ý đắc tự tại thị hiện cực bần 。vi/vì/vị chư Phạm-chí chư nhân sở kính 。thị vi/vì/vị nghiêm tịnh 。 又族姓子。若其菩薩示現下貧感厲外學。 hựu tộc tính tử 。nhược/nhã kỳ Bồ Tát thị hiện hạ bần cảm lệ ngoại học 。 除其貪意現處大業。 trừ kỳ tham ý hiện xứ/xử Đại nghiệp 。 又現捨家欲以導示厭家眾生故。是為嚴淨是為須賴。 hựu hiện xả gia dục dĩ đạo thị yếm gia chúng sanh cố 。thị vi/vì/vị nghiêm tịnh thị vi/vì/vị tu lại 。 是菩薩淨於眾生智慧嚴淨精進嚴淨之具足也。 thị Bồ Tát tịnh ư chúng sanh trí tuệ nghiêm tịnh tinh tấn nghiêm tịnh chi cụ túc dã 。 疾成無上正真之道。於是阿難。白世尊言。是族姓子。 tật thành vô thượng chánh chân chi đạo 。ư thị A-nan 。bạch Thế Tôn ngôn 。thị tộc tính tử 。 發行已來久遠。 phát hạnh/hành/hàng dĩ lai cửu viễn 。 云何而為如來所光飾乃如是乎。於是世尊。告阿難言。是族姓子阿難。 vân hà nhi vi Như Lai sở quang sức nãi như thị hồ 。ư thị Thế Tôn 。cáo A-nan ngôn 。thị tộc tính tử A-nan 。 往世具足多供養諸佛數億百千。 vãng thế cụ túc đa cúng dường chư Phật số ức bách thiên 。 行諸度無極所行之行。而以神通用為娛樂。 hạnh/hành/hàng chư độ vô cực sở hạnh chi hạnh/hành/hàng 。nhi dĩ thần thông dụng vi/vì/vị ngu lạc 。 已得三忍已得應辯。以方便善度眾生故示現極貧。 dĩ đắc tam nhẫn dĩ đắc ưng biện 。dĩ phương tiện thiện độ chúng sanh cố thị hiện cực bần 。 於是阿難白世尊言。族姓子須賴。 ư thị A-nan bạch Thế Tôn ngôn 。tộc tính tử tu lại 。 示現貧行以度眾生其數幾如。世尊告曰阿難。 thị hiện bần hạnh/hành/hàng dĩ độ chúng sanh kỳ số kỷ như 。Thế Tôn cáo viết A-nan 。 欲天七千色天萬二千。皆發無上正真道意。 dục thiên thất thiên sắc Thiên vạn nhị thiên 。giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 度世人無數發道意者及生善處。 độ thế nhân vô số phát đạo ý giả cập sanh thiện xứ 。 又問久如當成無上正真之道。得道之時名號云何。 hựu vấn cửu như đương thành vô thượng chánh chân chi đạo 。đắc đạo chi thời danh hiệu vân hà 。 其佛世界嚴淨何類。於是世尊。 kỳ Phật thế giới nghiêm tịnh hà loại 。ư thị Thế Tôn 。 欲歎族姓子須賴國土嚴淨。便說偈言。 dục thán tộc tính tử tu lại quốc độ nghiêm tịnh 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　阿難聽我稱　　諸世之將導 　A-nan thính ngã xưng 　　chư thế chi tướng đạo 　以成眾生故　　高廣弘普稱 　dĩ thành chúng sanh cố 　　cao quảng hoằng phổ xưng 　發於行大乘　　其劫無限數 　phát ư hạnh/hành/hàng Đại-Thừa 　　kỳ kiếp vô hạn số 　從始初發意　　行善行以來 　tùng thủy sơ phát ý 　　hạnh/hành/hàng thiện hạnh/hành/hàng dĩ lai 　奉事於諸佛　　及其所供養 　phụng sự ư chư Phật 　　cập kỳ sở cúng dường 　為諸法之長　　常擁護之故 　vi/vì/vị chư Pháp chi trường/trưởng 　　thường ủng hộ chi cố 　智所往往行　　於諸度無極 　trí sở vãng vãng hạnh/hành/hàng 　　ư chư độ vô cực 　神通自娛樂　　長夜行四等 　thần thông tự ngu lạc 　　trường/trưởng dạ hạnh/hành/hàng tứ đẳng 　善學方便善　　其見生死穢 　thiện học phương tiện thiện 　　kỳ kiến sanh tử uế 　明審於佛法　　善學相純淑 　minh thẩm ư Phật Pháp 　　thiện học tướng thuần thục 　知眾生之本　　隨本度脫之 　tri chúng sanh chi bổn 　　tùy bổn độ thoát chi 　以意智所行　　住於甚清淨 　dĩ ý trí sở hạnh 　　trụ/trú ư thậm thanh tịnh 　已得應機辯　　住於諸總持 　dĩ đắc ưng ky biện 　　trụ/trú ư chư tổng trì 　已度於魔鉤　　諸佛之威儀 　dĩ độ ư ma câu 　　chư Phật chi uy nghi 　堅住而不動　　無所污染著 　kiên trụ/trú nhi bất động 　　vô sở ô nhiễm trước 　度世之八法　　利衰現總持 　độ thế chi bát pháp 　　lợi suy hiện tổng trì 　無所於諸法　　不遠亦不近 　vô sở ư chư Pháp 　　bất viễn diệc bất cận 　喻如虛空性　　其心無所著 　dụ như hư không tánh 　　kỳ tâm vô sở trước 　無有疲厭意　　常行大悲心 　vô hữu bì yếm ý 　　thường hạnh/hành/hàng đại bi tâm 　堅固住總持　　以被慈德鎧 　kiên cố trụ/trú tổng trì 　　dĩ bị từ đức khải 　如於己之慈　　於眾生所然 　như ư kỷ chi từ 　　ư chúng sanh sở nhiên 　終不懷嫌恨　　犯者不校問 　chung bất hoài hiềm hận 　　phạm giả bất giáo vấn 　如其所應受　　迎待而不避 　như kỳ sở ưng thọ/thụ 　　nghênh đãi nhi bất tị 　口言行無違　　諸法普學法 　khẩu ngôn hạnh/hành/hàng vô vi 　　chư Pháp phổ học Pháp 　如其解脫相　　二法俱解脫 　như kỳ giải thoát tướng 　　nhị Pháp câu giải thoát 　三忍具足得　　於行無所起 　tam nhẫn cụ túc đắc 　　ư hạnh/hành/hàng vô sở khởi 　諸佛之所行　　威儀善建立 　chư Phật chi sở hạnh 　　uy nghi thiện kiến lập 　於諸土行行　　多饒益眾生 　ư chư độ hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng 　　đa nhiêu ích chúng sanh 　彼方則不定　　而無有如來 　bỉ phương tức bất định 　　nhi vô hữu Như Lai 　須賴所行處　　如供養世尊 　tu lại sở hạnh xứ/xử 　　như cúng dường Thế Tôn 　敬亦當如是　　諸天及世人 　kính diệc đương như thị 　　chư Thiên cập thế nhân 　我滅度之後　　後世法盡時 　ngã diệt độ chi hậu 　　hậu thế Pháp tận thời 　須賴於行彼　　東方之世界 　tu lại ư hạnh/hành/hàng bỉ 　　Đông phương chi thế giới 　其土名妙樂　　如來名無怒 　kỳ độ danh diệu lạc/nhạc 　　Như Lai danh Vô Nộ 　當從彼來還　　餘三阿僧祇 　đương tòng bỉ lai hoàn 　　dư tam a-tăng-kì 　於其數不減　　於是已之後 　ư kỳ số bất giảm 　　ư thị dĩ chi hậu 　續當勤行道　　當嚴淨國土 　tục đương cần hành đạo 　　đương nghiêm tịnh quốc độ 　欲度眾生故　　彼於是劫後 　dục độ chúng sanh cố 　　bỉ ư thị kiếp hậu 　當成其勝道　　號光世音王 　đương thành kỳ thắng đạo 　　hiệu quang thế âm Vương 　土如阿閦佛　　如來之世界 　độ như A-Súc Phật 　　Như Lai chi thế giới 　世界名善化　　眾德悉備具 　thế giới danh thiện hóa 　　chúng đức tất bị cụ 　安住壽萬歲　　處於世教化 　an trụ thọ vạn tuế 　　xứ/xử ư thế giáo hóa 　僧數喻無限　　少發小乘者 　tăng số dụ vô hạn 　　thiểu phát Tiểu thừa giả 　求大乘無限　　普知神通力 　cầu Đại-Thừa vô hạn 　　phổ tri thần thông lực 　凡夫愚闇垢　　善化普清淨 　phàm phu ngu ám cấu 　　thiện hóa phổ thanh tịnh 　彼當普令稱　　一法化教誨 　bỉ đương phổ lệnh xưng 　　nhất pháp hóa giáo hối 　彼無魔牽連　　普等清淨智 　bỉ vô ma khiên liên 　　phổ đẳng thanh tịnh trí 　導世滅度後　　正法住於世 　đạo thế diệt độ hậu 　　chánh pháp trụ ư thế 　八萬四千歲　　法慧不隱藏 　bát vạn tứ thiên tuế 　　Pháp tuệ bất ẩn tạng 　須賴所化眾　　承奉道高行 　tu lại sở hóa chúng 　　thừa phụng đạo cao hạnh/hành/hàng 　一切當生彼　　除置漏盡者 　nhất thiết đương sanh bỉ 　　trừ trí lậu tận giả 當為族姓子須賴解說決時。 đương vi/vì/vị tộc tính tử tu lại giải thuyết quyết thời 。 一切眾會各各以衣覆須賴上。 nhất thiết chúng hội các các dĩ y phước tu lại thượng 。 勸助之聲三千大千世界莫不普知。以其勸助之聲。 khuyến trợ chi thanh tam thiên đại thiên thế giới mạc bất phổ tri 。dĩ kỳ khuyến trợ chi thanh 。 無量無數諸天龍鬼乾沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人及非 vô lượng vô số chư Thiên Long quỷ kiền-đạp-hòa A-tu-luân Ca lưu la chân Đà-la ma hưu lặc nhân cập phi 人。應聲皆至聚會而坐。供養族姓子須賴。 nhân 。ưng thanh giai chí tụ hội nhi tọa 。cúng dường tộc tính tử tu lại 。 世尊亦為是等。以是法化因緣種種說法。 Thế Tôn diệc vi/vì/vị thị đẳng 。dĩ thị pháp hóa nhân duyên chủng chủng thuyết Pháp 。 皆令諦解於三乘行。於是王波斯匿。住世尊前。 giai lệnh đế giải ư tam thừa hạnh/hành/hàng 。ư thị Vương Ba tư nặc 。trụ/trú Thế Tôn tiền 。 叉手白世尊。我狂醉王位。狂醉財業。 xoa thủ bạch Thế Tôn 。ngã cuồng túy Vương vị 。cuồng túy tài nghiệp 。 狂醉榮貴。狂醉庫藏金銀倉穀。慳貪無厭。 cuồng túy vinh quý 。cuồng túy khố tạng kim ngân thương cốc 。xan tham vô yếm 。 逼迫眾生以為國財。如我世尊。 bức bách chúng sanh dĩ vi/vì/vị quốc tài 。như ngã Thế Tôn 。 世世以如是像處位施行之法化。皆從族姓子須賴聞已。 thế thế dĩ như thị tượng xứ/xử vị thí hạnh/hành/hàng chi pháp hóa 。giai tùng tộc tính tử tu lại văn dĩ 。 我為極貧須賴所決。今於世尊前捨置於國。 ngã vi/vì/vị cực bần tu lại sở quyết 。kim ư Thế Tôn tiền xả trí ư quốc 。 以琉璃太子立為王子。當奉戒當許身。 dĩ lưu ly Thái-Tử lập vi/vì/vị Vương tử 。đương phụng giới đương hứa thân 。 為世尊及諸眾僧守園給使。所有財寶當為三分。 vi/vì/vị Thế Tôn cập chư chúng tăng thủ viên cấp sử 。sở hữu tài bảo đương vi/vì/vị tam phần 。 一分於佛前奉上眾僧。二分與諸貧窮孤獨。 nhất phân ư Phật tiền phụng thượng chúng tăng 。nhị phần dữ chư bần cùng cô độc 。 三分以為王事之儲。誰復世尊。 tam phần dĩ vi/vì/vị Vương sự chi 儲。thùy phục Thế Tôn 。 聞如是像法處位教化。當有意著於財業者也。 Văn như thị tượng Pháp xứ/xử vị giáo hóa 。đương hữu ý trước/trứ ư tài nghiệp giả dã 。 為愚癡惡友所攝持者乃有著意。 vi/vì/vị ngu si ác hữu sở nhiếp trì giả nãi hữu trước/trứ ý 。 我以是所作善本惠施眾生。願發無上正真道意。 ngã dĩ thị sở tác thiện bản huệ thí chúng sanh 。nguyện phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 於是會中五百長者五百居士五百梵志五百臣吏。 ư thị hội trung ngũ bách Trưởng-giả ngũ bách Cư-sĩ ngũ bách Phạm-chí ngũ bách Thần lại 。 聞王波斯匿作如是像師子之吼。皆發無上正真道意。 văn Vương Ba tư nặc tác như thị tượng sư tử chi hống 。giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 捨家財業。欲於世尊之化捨家入道。 xả gia tài nghiệp 。dục ư Thế Tôn chi hóa xả gia nhập đạo 。 會中三百人。其餘皆現為比丘僧。已除鬚髮服著袈裟。 hội trung tam bách nhân 。kỳ dư giai hiện vi/vì/vị Tỳ-kheo tăng 。dĩ trừ tu phát phục trước/trứ ca sa 。 於是族姓子須賴。 ư thị tộc tính tử tu lại 。 即從坐起更整衣服右膝著地。向世尊叉手白佛言。 tức tùng tọa khởi cánh chỉnh y phục hữu tất trước địa 。hướng Thế Tôn xoa thủ bạch Phật ngôn 。 願從世尊及十方現在諸佛受捨於家。於是族姓子須賴。 nguyện tùng Thế Tôn cập thập phương hiện tại chư Phật thọ/thụ xả ư gia 。ư thị tộc tính tử tu lại 。 稽首十方諸佛世尊而發願言。 khể thủ thập phương chư Phật Thế tôn nhi phát nguyện ngôn 。 諸佛世尊聽許入道。於是諸佛各伸右掌。摩須賴頭適觸其頭。 chư Phật Thế tôn thính hứa nhập đạo 。ư thị chư Phật các thân hữu chưởng 。ma tu lại đầu thích xúc kỳ đầu 。 鬚髮皆墮法衣著身威儀安庠。 tu phát giai đọa Pháp y trước/trứ thân uy nghi an tường 。 於是三千大千世界六反震動。 ư thị tam thiên đại thiên thế giới lục phản chấn động 。 放大光明普照十方雨於天花。是諸佛臂皆不相障。 phóng đại quang minh phổ chiếu thập phương vũ ư thiên hoa 。thị chư Phật tý giai bất tướng chướng 。 世尊釋迦文伸金色臂摩須賴頭。彼諸發道意者見是現化。 Thế Tôn Thích Ca văn thân kim sắc tý ma tu lại đầu 。bỉ chư phát đạo ý giả kiến thị hiện hóa 。 是輩皆當為諸佛之所授決。當說是法。 thị bối giai đương vi/vì/vị chư Phật chi sở thụ quyết 。đương thuyết thị pháp 。 時五百比丘發弟子乘皆得無著。 thời ngũ bách Tỳ-kheo phát đệ tử thừa giai đắc Vô Trước 。 滿千菩薩皆得不起法忍。爾時世尊。告長老阿難言。 mãn thiên Bồ Tát giai đắc bất khởi pháp nhẫn 。nhĩ thời Thế Tôn 。cáo Trưởng-lão A-nan ngôn 。 受是法化奉持誦說。周滿敷演廣大眾生。所以者何。 thọ/thụ thị pháp hóa phụng trì tụng thuyết 。châu mãn phu diễn quảng đại chúng sanh 。sở dĩ giả hà 。 是五濁世。眾生濁。勞垢濁。壽命濁。邪見濁。 thị ngũ trược thế 。chúng sanh trược 。lao cấu trược 。thọ mạng trược 。tà kiến trược 。 時劫濁。佛興世非是其時。 thời kiếp trược 。Phật hưng thế phi thị kỳ thời 。 欲度此等故使須賴示現極貧。所以者何。 dục độ thử đẳng cố sử tu lại thị hiện cực bần 。sở dĩ giả hà 。 我不以如此忍界之儀。而示現一人不度也。以是故阿難。 ngã bất dĩ như thử nhẫn giới chi nghi 。nhi thị hiện nhất nhân bất độ dã 。dĩ thị cố A-nan 。 當現是法布示眾生。此眾生等當信是法當從解脫。 đương hiện thị pháp bố thị chúng sanh 。thử chúng sanh đẳng đương tín thị pháp đương tùng giải thoát 。 當如是等為如來所化。佛告諸弟子。 đương như thị đẳng vi/vì/vị Như Lai sở hóa 。Phật cáo chư đệ-tử 。 善念奉持。族姓子須賴。及王波斯匿。釋提桓因。 thiện niệm phụng trì 。tộc tính tử tu lại 。cập Vương Ba tư nặc 。Thích-đề-hoàn-nhân 。 長老阿難。諸天龍鬼。及阿須倫及世間人。 Trưởng-lão A-nan 。chư Thiên Long quỷ 。cập A-tu-luân cập thế gian nhân 。 聞佛所說莫不歡喜。稽首而去。 văn Phật sở thuyết mạc bất hoan hỉ 。khể thủ nhi khứ 。 佛說須賴經 Phật thuyết tu lại Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:20:40 2008 ============================================================